"Do tronco de Jessé sairá um rebento, e das suas raízes, um renovo" – Isaías 11.1 Obs: Comunidade localizada em São Paulo capital.

sexta-feira, 26 de abril de 2019

O MESSIAS: UM RAMO (NETZER) DE JESSÉ E SUA PROCEDÊNCIA DE NAZARÉ, SEGUNDO A PROFECIA DE ISAÍAS 11:1-2


Por Rachmiel Frydland

Jessé foi pai de Davi e descendente direto de Judá, Jacó, Isaque e Abraão. Ele era um elo na linha messiânica. A escolha de Jessé (e seu filho mais novo Davi) foi por ordem direta do Senhor, conforme registrado nas Escrituras: E o Senhor disse a Samuel ... Encha seu chifre com óleo e vá; Enviar-te-ei a Jessé, o belemita, porque Eu providenciei para Mim um rei entre seus filhos. (1)
Isaías, o profeta que viveu cerca de trezentos anos depois deste acontecimento, foi inspirado a resumir o chamado de Davi assim: E sairá um RAMO do tronco de Jessé, e um broto crescerá das suas raízes; E o espírito do Senhor repousará sobre ele, o espírito de sabedoria e entendimento, o espírito de conselho e poder, o espírito de conhecimento e o temor do Senhor. (2)
Essa passagem é universalmente considerada messiânica por escritores e comentaristas judeus. Mesmo aqueles que vêem algumas passagens messiânicas como cumpridas em Ezequias não podem duvidar seriamente de que aqui o profeta está falando de um futuro Messias. (3)
A profecia é importante em pelo menos dois aspectos. Primeiro, limita claramente a ascendência do Messias a Jessé e seus descendentes. Pois, "sairá um RAMO do tronco de Jessé ". Segundo, pelo uso da palavra hebraica, NETZER (RAMO OU RENOVO), a profecia especifica O LUGAR ONDE O MESSIAS VIVERIA. O profeta poderia ter usado outra palavra para RAMO, TSEMAH (por exemplo), o que ele fez anteriormente ao descrever o Messias: Naquele dia o RAMO do Senhor será belo e glorioso, e o fruto da terra será excelente e esplêndido aqueles que são escapados em Israel. (4)
Outros profetas, que se referiram ao Messias como O RAMO, usaram a palavra TSEMAH AO INVÉS DE NETZER . Por exemplo, o profeta Jeremias escreveu: Eis que vêm os dias, diz o Senhor, em que eu ressuscitarei a Davi, um justo TSEMAH (RAMO) e um rei reinará e prosperará, e executará justiça e retidão na terra. (5)
O mesmo profeta, falando em nome do Senhor, disse: "Farei com que o TSEMAH (RAMO) da justiça cresça para Davi ...". Além disso, quando se refere ao Messias como Ramo, Zacarias também seleciona a palavra Tsemah em vez de NETZER. profetizando, eu trarei meu servo, o Ramo ( tsemah ). (7)
Houve, sem dúvida, uma razão especial pela qual uma escritura sobre a palavra Filial, o Ruach HaKodesh inspirou Isaías a usar a palavra NETZER, em vez da palavra mais comum, TSEMAH . A razão é encontrada nas Escrituras do Brit Hadasha (Nova Aliança) no lugar onde lemos: E Ele veio e habitou em uma cidade chamada Natzeret (Nazaré), para que se cumprisse o que foi dito pelos profetas . ... ( 8)
A cidade Natzeret é a palavra NETZER mais o final feminino, designado pela letra Tav . Assim, a razão especial para o uso do NETZER se torna um JOGO DE PALAVRAS. Ele é um “RAMO” e também viveria na cidade NATZERET. Ele é um NETZER DE NATZERET. Ramos são produzidos por raízes. Assim, a palavra RAMO pode implicar que o Messias está ligado à raiz. Após um exame mais aprofundado da profecia de NETZER, torna-se claro que o Messias é também a raiz: Naquele dia haverá a raiz de Jessé, que deve representar um estandarte, UMA BANDEIRA, para os povos. ... ( 9)
Esta Raiz será diferente do filho imediato de Jessé, Davi, que era um homem de guerra conhecido pelo assassinato de muitos gentios. (10) O Messias, ao contrário, será uma BANDEIRA que atrairá os gentios: Haverá uma raiz de Jessé, e por ele os gentios devem procurar; e o seu descanso será glorioso. (11)
De fato, o amor dos gentios pelo Messias resultará em respeito e ajuda para o povo judeu. Que o povo judeu será trazido de volta à sua terra como profetizado também é claro: E ele levantará uma bandeira para as nações, e reunirá os dispersos de Israel, e reunirá os dispersos de Judá dos quatro cantos da terra. . (12)
O fato de os gentios ajudarem na coleta do povo judeu para sua terra é também predito pelas Escrituras: Assim diz o Senhor Deus: Eis que levantarei a mão para as nações e estabelecerei meus padrões para os povos; e trarão teus filhos em seus braços e tuas filhas serão levadas sobre seus ombros.
A raiz de Jessé é descrita de uma perspectiva diferente por Isaías em um capítulo posterior. Ele é "como uma planta tenra e como uma raiz da terra seca; Ele não tem forma nem beleza, e quando o vemos, não há beleza que possamos desejá-lo". (14) Assim, sua descendência de Jessé ao contrário de Davi, não lhe trará uma coroa de ouro, inicialmente, mas uma dura punição; (15) em vez de ser "o ramo belo e glorioso", ele primeiro se vestirá com os ramos perfurantes do espinheiro que será trançado por ele pelos soldados romanos. (16)
A descendência imediata de Jesse foi David, que carregaria a marca de linhagem messiânica para seu filho Salomão. Esses herdeiros estão em grande contraste - sendo um deles um guerreiro e o outro um homem de paz.
É comum que os críticos da Bíblia afirmem que Mateus estava cometendo um claro erro em Mateus 2:23 quando ele disse que Yeshua havia completado uma profecia no Antigo Testamento de que o Messias moraria em Nazaré. Isso não é evidência de um erro na Bíblia, mas é uma evidência de que tais críticos não estão fazendo um bom trabalho ao pesquisar sua afirmação. Existem múltiplas profecias messiânicas de que virá um "ramo" que salvará Israel. Essas passagens incluem Isaías 11: 1, Jeremias 23: 5, Jeremias 33:15 e Zacarias 3: 8 e 6:12. Em cada uma dessas passagens, elas são claramente messiânicas. O Messias será um "ramo" de Jessé, o pai de Davi.
Por que esses profetas chamariam o Messias de "RAMO" de Jessé, em vez do filho mais óbvio de Davi? A resposta é que a palavra hebraica para "RAMO" é NETZER. O nome da cidade onde Yeshua foi criado é, literalmente, CIDADE RAMO. É uma grande evidência para a inspiração da Bíblia que Yeshua foi literalmente o "filho" de Jessé por descendência e também que ele foi criado em uma cidade conhecida como RAMO. Yeshua viveu em RAMO. Ele era conhecido como o nazareno e seus seguidores eram conhecidos como nazarenos. Eles eram RAMOS e Yeshua era conhecido como O RAMO. A complexidade desta dupla profecia (sua linhagem de Jesse e sua vinda de uma cidade conhecida como RAMO) é verdadeiramente surpreendente. Quem poderia ter pensado nisso?
O que torna essa profecia ainda mais surpreendente é que ela foi feita numa época em que a futura cidade de Yeshua, Nazaré (RAMO), nem sequer existia. Há um padrão que é bem ilustrado por este exemplo, que é que as supostas contradições e erros da crítica na Bíblia são, na verdade, inevitavelmente incorretos e que eles realmente fornecem uma evidência realmente grande em apoio à mesma coisa que eles estão procurando refutar, o que é a inspiração e confiabilidade do Antigo e do Novo Testamento.

Referências: (1 ) I Samuel 16: 1 (2) Isaías 11: 1-2 (3) Veja Alfred Edersheim , A Vida e Tempos de Jesus, o Messias (Eerdmans 1977) pp. 723-724. (4) Isaías 4: 2 (5) Jeremias 23: 5 (6) Jeremias 33:15 (7) Zacarias 3: 8 (8) Mateus 2:23 (9) Isaías 11:10 (10) I Crônicas 22: 8 ; II Samuel 8:22; I Reis 11:15 (11) Isaías 11:10 (12) Isaías 11:12 (13) Isaías 49:22 (14) Isaías 53: 2 (15) Veja Salmos 22: 1-2 (16) Veja Miquéias 5: 1; Salmo 2: 6

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