"Do tronco de Jessé sairá um rebento, e das suas raízes, um renovo" – Isaías 11.1 Obs: Comunidade localizada em São Paulo capital.

sábado, 15 de junho de 2019

A GRANDEZA DO MESSIAS SEGUNDO A SABEDORIA JUDAICA



Para o Messias será dado todos os reinos da terra por sua herança:
E foi lhe dado o domínio e a honra e o reino para que todos os povos da terra nações e línguas o servissem; e seu domínio é eterno, que não passará e seu reino não será destruído. Daniel 7:13-14, p. 1797.

Rashi fala que aquele que: “veio ate ao ancião de Dias (ETERNO)” na passagem acima todas as nações e povos servirão ao Rei Messias:

Rashi: ‘Um parecido com um ser humano’ – ESTE É O REI MESSIAS. “E chegou até ao Ancião de Dias (Eterno) – que estava sentado para julgar e estava julgando as nações”

Nachmanides também identifica “aquele como um ser humano” em Daniel 7:13 sendo O REI MESSIAS“ e todas as nações e línguas o servirão”. Continuando ele proclama que o Mashiach irá exceder todos os homens por causa do conhecimento do Todo Poderoso.

Ramban: “E a sabedoria o acompanhará esta é a elevação DO MESSIAS, e sua intimidade com D-us: Pois nem Abraham, no qual HASHEM (D-us) chama de seu amigo (Isaias 41:8), e com Moises que ELE fez uma aliança, que esteve mais próximo da Divindade do que qualquer outro homem, nem mesmo os arcanjos que ‘estão diante do trono a sua direita e esquerda’ (II Reis 22:29), puderam aproximar mais da intimidade e conhecimento do Todo poderoso do que o Messias; por que está escrito sobre o Messias ‘e ele se aproximou do Ancião de Dias’ (Daniel 7:13).”

(1 1 A. J. Rosenberg, trans., Mikraoth Gedolot: Daniel, Ezra, Nehemiah; A New
English Translation (New York: The Judaica Press, 2000), pp. 67, 68.
2 Ibid. p. 67. 3 Shaval, Rabbi Chaim Dov. P’rushei HaRamban al Neviim v’Ketuvim.
(Jerusalem: Boys Town Jerusalem Press, 1963), p. 87.)

Malbim Também como os outros atribui “aquele como um ser humano (Filho do Homem, Ben Adam) em Daniel 7:13, Diz ser O REI MASHIACH (Messias) e escolhido por D-us que viria em forma humana:

Malbim:… "diferente daqueles que aparecem em forma de animais, aquele escolhido por D-us (o Messias) virá em forma humana… o Ben Adam (Filho do Homem) herdará o Reino dos  Céus e ele virá sobre as nuvens… Pois sua vinda é atribuída aos Céus.”3

(1 S. R. Driver, A. D. Neubauer, Edited by Prof. Harry M. Orlinsky, The Fifty
Third Chapter of Isaiah According to Jewish Interpreters (New York: KTAV
Publishing House, Inc., 1969), Vol. I (English translation), pp. 79, 80.
2 Meir Loeb ben Y’hiel Mikhael (Malbim) Perush HaMalbim al Mikrei Kodesh
(Israel: Meshor Holy Books, 1998), Commentary on Daniel 7:13.
3 Rosenberg (English translation), p. 66.)

Hai Gaon:
“… E naquele tempo, quando um homem aparecerá 'entre os filhos de Yosef' (à semelhança de José)… e ele será chamado O MESSIAS DE D-US. E muitas pessoas se ajuntarão com ele na Galileia, e ele (Messias) será o Rei deles…
Mas muitos em Israel estarão no exílio, estará claro para eles que o fim está próximo. E então o Mashiach Ben Yosef (Messias filho de José) com os homens que estão ao seu redor subirão da Galileia para Jerusalém… e quando o Messias filho de José e todos seus seguidores estiverem em Jerusalém, Armilus (anti-messias) ouvirá as boas novas e virá com mágicas e feitiçarias para enganar e desviar os seguidores do Messias filho de José.
E Armilus (Anti-messias) virá e fará guerra contra Jerusalém e MATARÁ O MESSIAS (Mashiach ben Yosef) e seus seguidores, e matará muitos deles,… E O MESSIAS FILHO DE JOSÉ SERÁ MORTO E HAVERÁ GRANDE CALAMIDADE PARA ISRAEL DESDE ENTÃO. Então por isto dizem: ‘ESTE É O HOMEM PELO QUAL ESPERÁVAMOS; E AGORA ELE JÁ VEIO E FOI MORTO…”


(1 Eliezer Ashkenazi, Sefer Ta’am Z’qenim (Frankfurt am Main: 1854 – copy in
The Jewish Theological Seminary of America, New York), p. 58)

Talmud tratado; Sucah 52a:

“Os rabinos já ensinaram: O Hakadosh Baruch HÚ (D-us) falará para o Mashiach ben David (Messias filho de David – Rei), possa ele ser revelado ainda em nossos dias! (D-us dirá) ‘pesa-me qualquer coisa, e eu darei para você,’  por que está escrito, ‘ADONAI ME DISSE: VOCÊ É MEU FILHO, EU HOJE TE GEREI, PEDE-ME E EU TE DAREI AS NAÇÕES POR HERANÇA' (referência à profecia messiânica no Salmo 2:7-8).”3

Midrash Tehilim – Salmos 21:12

‘D-us colocará o seu nome no nome do Rei Messias, porque é dito do Rei Messias seu nome será chamado: Adonai Tzadikeinu (O Eterno é nossa justiça).

Midrash Rabbah Deuteronômio:
“Eu tenho levantado Messias, por que do qual está escrito, ‘porque um menino nos nasceu’ (Isaias 9:5).”2

Pesikta Rabbati, Piska 33:6
“Você encontrara que no comecinho da criação do universo, O Rei Messias já veio a ser, porque ele já existia no pensamento de D-us muito antes de o universo ter sido criado. Da sua existência as escrituras dizem, ‘é brotou um tronco de Jesé’(Isaias 11:1), não diz ‘ e brotará’ , implicando que o ‘rebento’ da raiz de Jesé já veio a existir.”2

Pesikta Rabbati, Piska 36:
“O que significa ‘ na sua luz nos podemos ver luz? ’… é a luz do Messias porque está escrito ‘ e viu D-us que a luz era boa’ (Genesis 1:4). Este verso prova que D–us Hakadosh Baruch HÚ, contemplava o Messias e sua obra antes do universo ser criado, e então sob seu trono de Gloria colocou seu Messias até poder aparecer na geração indicada.”2

Midrash Yemenita:
“No futuro O Hakadosh Baruch HÚ (D-us), colocará o Messias na “Yeshiva Celestial”. E então todos chamarão o Messias de Adon (senhor).’

1 Shalom, Piska 36, p. 41.
2 Braude, Piska 36, p.671.
3 Yehuda ibn-Shmuel, ed., Midr’she G’ula (“Midrashim of Redemption”)
(Jerusalem-Tel Aviv: Mosad Bialik-Massada, 1954; collection of Midrashim
dealing with the Messanic Age and events.), p. 349.





No Pirkei Mashiach, nós lemos sobre a parte do Messias do dia da ressurreição dos mortos:
Pirke Mashiach:

“Naquela hora (dia da ressurreição), O Hakadosh Baruch HÚ (D-us) coroará o Messias e colocará o capacete da salvação na sua cabeça e lhe dará esplendor e iluminação, e ele será adornado com roupas de honra, e D-us lhe colocará e uma alta montanha para que ele traga boas novas a Israel, dirá aos ouvidos de Israel ‘Yeshuah Karov’ (a salvação está próxima) 
“… Naquele dia das boas novas e regozijo, aqueles que dormem em Machpela, ele o Messias dirá: Abraão, Isaque e Jacó levantem! Basta! ‘E eles dirão quem é este que removeu o pó de nós?’ E ele dirá para eles Eu sou o Messias do Eterno.‘ E eles responderão: ‘Se isto é verdade realmente vá e leve as boas novas a Adão o primeiro homem, para que ele ressuscite primeiro.
Naquela hora ele dirá a Adão o primeiro homem, basta de dormir! E adão dirá quem é este que tira o peso dos meus olhos? E ele responderá ‘Eu sou o Messias de D-us, dentre os seus filhos’. Em um piscar de olhos, Adão e toda sua geração ressuscitarão e Abraão, Isaque e Jacó e todos os fieis de todas as tribos e gerações por gerações do começo ao fim ressuscitarão no mundo com o som de jubilo e musica…”2
1 Jellinek, Pirke Mashiach, p. 73.
2 Patai (English translation), Pirke Mashiach, p. 202.

Midrash Rabbah Esther:
“E Jonas esteve nas entranhas do grande peixe por três dias e três noites…
Os mortos também virão à vida após três dias e três noites… Porque está escrito,
‘no terceiro dia nos ressuscitará, e viveremos diante dele. ’ (ósseas 6:2).” 2

1 Rabbi R. H. Goldman, Midrash Rabbah Esther (New York: Tiferet Zion
Publication Society Inc., 1959), Parashah tet, gimel.
2 Rabbi Dr. H. Freedman, ed., Midrash Rabbah Esther (London, New York:
Soncino Press, 1983), Parashah 9.3.

Apenas os sacrifícios de ação de graças permanecerão:
Midrash Rabbah Levitico:
“Rabi. Phinehas e Rabi. Levi e Rabi. Yohanan dizeram em nome do Rabino Menahim de Gallia: ‘Na Era por vir ‘todos os sacrifícios terão terminados, menos o de ações de graça não será terminado, e todas as orações terão terminadas, menos as orações (louvores) de ação de graça’. Como nós podemos ler: ‘A voz de gozo e a voz de alegria, a voz do esposo e a voz da esposa, e a voz dos que dizem louvai a Adonai Tzevaot (S-nhor dos exércitos). (Jeremias 33:11)
– Isto se refere a ação de graça: as ofertas de ação de graça trazidas na casa de Adonai… Como também David disse: ‘os teus votos estão sobre mim, ó D-us, eu te renderei ações de graças (salmos 56:12). Isto se refere às orações “ações de graças” 1 (Mirkin, Midrash Rabbah Leviticus, Seder Tsav, parashah 9.7, pp. 95, 96.)

Midrash Rabbah Genesis, Seder Vayeshev, 88:7:

Quem poderia esperar que uma criança pudesse nascer para Abraão e Sara na sua idade avançada?… Quem poderia imaginar que José pudesse se tornar um ‘rei’ após todos os seus infortúnios?… Quem poderia imaginar Moises depois que foi jogado no rio se tornaria o que se tornou?… Quem poderia imaginar Ruth, a gentia prosélita, se tornar parte da linhagem real de Israel? Quem poderia esperar que O Hakadosh Baruch HÚ (D-us) restaurasse o Tabernaculo caído de David?… (Amos 9:11). Quem poderia esperar que o mundo inteiro seja restaurado como UM, como se diz: ‘e então darei uma língua pura aos povos da terra para que todos invoquem o nome de Adonai, para que todos o sirvam com um só consenso’ (sofonias 3:9)

Rabbi Dr. H. Freedman, trans., Midrash Rabbah Genesis, Seder Vayeshev,
parashah 88:7 (London, New York: Soncino Press, 1983), pp. 818, 819.


Genesis Rabbah (Midrashim) do Rabi Moshe haDarshan:

… Por que ele (o Messias) é maior do que os patriarcas, como é dito: ‘meu servo prosperará’ [Isaias 52:13]. Eu tenho aprendido isto da boca do Rabino Moshe haDarshan: que o redentor (o Messias) será concebido entre vocês, NÃO TERÁ PAI (humano), como podemos ler; ‘Eis aqui o homem cujo o nome é Tzemach (renovo), ‘e ele brotará do seu lugar’ (Zacarias 6:12); e então Isaias disse: ‘porque foi subido como renovo’ [Isaias 53:2] etc. Disse o Rabi Berhyah: O Kadosh Baruch HÚ (D-us) disse para Israel: vocês tem falando perante mim; Nós somos órfãos e não temos pai! (Lamentações 5:3): O REDENTOR QUE LEVANTAREI NO MEIO DE VOCÊS TAMBÉM NÃO TERÁ PAI (humano). Como podemos ler: ‘Eis aqui o homem cujo nome é Tzemach (renovo), ‘e ele brotará do seu lugar’ (Zacarias 6:12); e similar a Isaias‘ porque foi subido como renovo perante ele’ [Isaias 53:2]2 (Book, Driver and Neubauer (English translation), p. 33.)


Philo de Alexandria (20 A/C á 50 D/C), embora não fosse um Rabino, este famoso judeu Grego e filosofo escreveu um comentário da Torá. Neste comentário sobre Genesis, ele fala sobre um homem no qual é chamado de “Tzemach” -“o renovo” Zacarias 6:12:

Philo de Alexandria disse:

“Eu tenho ouvido também uma palavra dos lábios de um dos discípulos Moises, no qual declara; ‘Eis aqui o homem cujo nome é Tzemach’ (renovo) (Zacarias 6:12), um dos mais estranhos atributos (nomes), certamente, se supor que um ser é composto de alma e corpo como descrito. Mas se você supor que é este incorpóreo, que não difere da imagem celestial, então você concordará que o nome ‘Tzemach’ é bem empregado para descrevê-lo. Por que este homem (Tzemach, o "renovo", o Messias) É O FILHO MAIS VELHO, no qual o Pai o gerou, e deste então o chamou de primogênito, em verdade o Filho assim gerado, seguiu os caminhos do seu Pai, e o moldou em muitas maneiras, olhando para o modelo patrão no qual o Pai forneceu”2
F. H. Colson, trans., Philo, in eleven volumes (Cambridge: Harvard
University Press, 1932), p. 45 (in “The Confusion of Tongues, 60-65).

Rabino Rashi, (midrashim)  Miqueias 5:1:
“ E tu Belem Efrata – Pois  David saiu como lemos (I Samuel 17:58): ‘ seu servo Jessé de Belém.’  E Belém é chamada Efrata, como é dito (Genesis 48:7): ‘ no caminho de Efrata, que é Belém.’ E ‘ Tu Belém Efrata é a menor no clã de Judá’ –  Isto é dito por causa da estigma de Rute a Moabita (conversa). ‘E de ti sairá o que governará (Rei Messias) Israel cujas saídas (EXISTÊNCIA) são deste os tempos antigos deste a Eternidade. – O Messias Filho de David.

Como é dito: (salmos 118:22): ‘ A pedra que os construtores rejeitaram se tornou a pedra fundamental’. E sua origem é muito antiga- como é dito: ‘Antes do Sol existir seu nome é Yinon’ (salmos 72:17).”1

(Nota: Rashi cita aqui o salmo 118:22, indicando o Mashiach (Messias) como ‘a pedra fundamental que os construtores rejeitaram’)

Complete Tanach with Rashi, Commentary on Micah and Isaiah, CD ROM.
Chicago, IL: Davka Corp.).

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