"Do tronco de Jessé sairá um rebento, e das suas raízes, um renovo" – Isaías 11.1 Obs: Comunidade localizada em São Paulo capital.

sexta-feira, 11 de outubro de 2019

Nascimento de Yeshua em Sucot Lucas 2: 1-7


Sukkot
2: 1-2 E aconteceu que naqueles dias saiu um decreto de César Augusto, que toda a Terra deveria ser registrada. Essa inscrição aconteceu pela primeira vez durante o governo de Quirinius, na Síria. –
que toda a Terra deve ser registrada – “toda a Terra” que o Antigo Aramaico Siríaco possui) (r) hlwk, que é ambíguo no Aramaico. ) (r) (Strong’s # 772) é o equivalente aramaico do hebraico Cr) eretz (Strong’s 776). Esta palavra pode significar “mundo” (como em Prov. 19: 4) “terra” (como em Dan. 2:35) ou “terra” (como em Dan. 9:15) e é freqüentemente usada como eufemismo para ” A Terra de Israel “(como em Dan. 9: 6). O tradutor grego confundiu a palavra com “mundo” aqui, fazendo com que os estudiosos pensassem erroneamente que Lucas estava falando de um dos três censos em todo o império que ocorreram em 28 aC, 8 aC e 14 dC Nenhuma dessas datas se encaixa bem no época do nascimento do Messias. Contudo, aprendemos com o texto aramaico que Lucas na verdade se refere a um censo local muito menor e a nenhum desses censos em todo o império. Isso é sustentado pelo fato de Lucas usar a frase “essa inscrição aconteceu pela primeira vez”, de modo a contrastar essa inscrição com outra ordenada por Quirino em 6 EC, que Lucas menciona em seu segundo livro (Atos 5:37). Esse censo era um censo local de Judá e, portanto, é lógico que esse censo também era um censo local de Judá ou “Ha-Eretz” “A Terra” também.
durante o governo de Quirinius na Síria – Esta é a leitura dos Peshitta. O antigo aramaico siríaco diz “nos anos do governador de Quirinius, na Síria”.
Seu nome completo era Publius Sulpicius Quirinius. Os céticos fizeram grande parte do fato de que Quirinius se tornou governador da Síria em 6 EC (vários anos até tarde para se ajustar à época do nascimento de Yeshua). No entanto, existem duas soluções muito viáveis ​​para esse aparente problema.
A primeira é que Quirinius pode ter servido como governador da Síria uma vez antes, talvez como governador militar, antes de sua instalação em 6 EC. Foi encontrada uma inscrição em latim registrando a carreira de um distinto oficial romano que, quando se tornou o legado imperial da Síria, entrou naquele escritório “pela segunda vez” (Lat. Iterum). Esse oficial romano poderia muito bem ser Quirino.
A segunda é que “os anos de Quirino” começaram realmente antes de ele se tornar governador da Síria. Quirinius estava governando na Síria como um senador romano encarregado de ser o avaliador de propriedades na Síria e na Judéia (que os romanos consideravam parte da Síria). Seu nome também foi mencionado em “Res Gestae – Os feitos de Augusto por Augusto”, encontrado na cidade de Antioquia da Pisídia, colocando-o como cônsul em 12 aC. O geógrafo e historiador grego Strabo (por volta de 63 aC – por volta de 23 dC) parece indicar que Quirino poderia estar na Síria com uma comissão especial para operações militares entre 10 e 7 aC Além disso, o historiador romano Tácito menciona que Quirino foi nomeado por Augusto para ser conselheiro de seu jovem filho Caius Caesar na Armênia. Caius foi enviado para administrar a Síria em 1 EC com Quirininus como seu conselheiro. Portanto, há boas evidências de que “os anos de Quirino” na Síria começaram vários anos antes de sua instalação como governador em 6 CE.
2: 7 e deitou-o numa manjedoura – ou numa cabine de Sukkah.
Há evidências de que Yeshua nasceu em Sucot. A chave para calcular a data do nascimento do Messias é Lucas 1: 5, onde aprendemos que Zacarias, pai de Yochanan, era sacerdote no curso de Abias.
Os sacerdotes tornaram-se numerosos para todos servirem no Templo o tempo todo, de modo que foram divididos em 24 cursos (1Cr 24). Cada curso durou duas semanas por ano, uma vez na chuva anterior (primeira metade do ano) e uma vez na chuva posterior (segunda metade do ano). Havia também três semanas em que todos os sacerdotes eram obrigados a servir, esses
eram os três festivais de peregrinação (Dt. 16:16). 24 vezes 2 é 48 e três são 51. 51 semanas são 357 dias, ajustando-se muito bem no ano lunar de 360 ​​dias.
O curso de Abias é o oitavo curso (1Cr 24:10), que serve a décima semana durante a parte anterior da chuva do ano (isso ocorre porque durante a Páscoa e Shavuot (Pentecostes), todos os sacerdotes servem juntos Dt. 16:16 ) Zacarias teve sua visão enquanto servia no decurso de Abias na décima semana (ficará claro que ele
estava servindo seu primeiro curso e não o segundo, pois o tempo será mostrado à medida que progredimos). Assim, a visão de Zacarias ocorreu durante a décima semana do ano (o ano religioso que começou em Nisan / Abib cerca de 14 dias antes da Páscoa). Devemos acrescentar mais duas semanas antes que Yochanon (João) possa ser concebido, devido às leis de pureza (Lev. 12: 5; 15:19, 25). Então Yochanon foi concedida na 12ª semana do ano. Ele nasceu cerca de 40 semanas depois, durante a 52ª semana do ano (12 + 40 = 52), o que nos leva à Páscoa. Assim, Yochanon nasceu na Páscoa, exatamente quando Elias, segundo a tradição judaica, deveria aparecer.
Yeshua foi concebido 6 meses (cerca de 25 semanas) após a concepção de Yochanon. Isso significa que Yeshua foi concebido por volta da 37ª semana em torno de Chanuká. Isso significaria que a luz do mundo foi concebida durante o festival das luzes.
Yeshua nasceu 40 semanas depois (por volta da semana 77, que é a semana 25 do ano seguinte), isso nos leva à época das festas de outono.
Existem várias pistas de que Yeshua nasceu em Sucot:
1. Bethleham estava “com uma reserva sólida”. Este não seria um censo devido, que teria ocorrido durante o período de um ano. Todo judeu era obrigado a vir a Jerusalém para Sucot (Dt. 16:16), isso teria dominado Jerusalém e Bethleham, a apenas oito quilômetros de distância.
2. Yeshua nasceu em uma “manjedoura” ou estável. A palavra hebraica para “estável” é “sukkah” (como em Gênesis 33:17), portanto é provável que Yeshua tenha nascido em uma cabine de Sukkah /.
3. Se Yeshua nasceu no primeiro dia de Sucot, ele teria sido circuncidado no “oitavo grande dia” de um festival após Sucot. Este dia foi o original “Simchat Torá” (regozijando-se na Torá), que agora é realizado no dia seguinte no judaísmo rabínico. Então Yeshua teria entrado na aliança no dia de “regozijo
na Torá”.
4. Quando os anjos apareceram aos pastores, eles fizeram uma declaração que se assemelha à antiga liturgia de Sucot “… eis que viemos declarar a vocês boas novas de grande alegria”. (Lc. 2: 10-11)

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