"Do tronco de Jessé sairá um rebento, e das suas raízes, um renovo" – Isaías 11.1 Obs: Comunidade localizada em São Paulo capital.

terça-feira, 21 de janeiro de 2020

SOBRE AMAR E JULGAR OS OUTROS.


(The Life and Teachings of Hillel - Rabbi Yitzhak Buxbaum)

NÃO JULGUE Hillel expressa um aspecto importante do amor ao próximo em um provérbio conhecido seu: "Não julgue seu semelhante até que você esteja em seu lugar" (Avot 2:5s). Isto segue diretamente a lógica da regra de ouro que uma pessoa deve colocar-se no lugar da outra pessoa. Vimos anteriormente que de um Judeu era esperado amar o estrangeiro e compreender seus sentimentos e sensibilidades, porque o povo judeu havia sido estrangeiros na terra do Egito, e "naquele lugar". Esta lição, de não julgar até que você tenha ficado no lugar da outra pessoa, é em essência, um conselho de simpatia. As implicações da frase de Hillel são tornadas conhecidas em uma história (que certamente parece lendária) sobre Rabbi Akiva, onde a mesma lição é ensinada. "Rabi Akiva tinha o hábito de zombar da fraqueza da aqueles que cometeram transgressões sexuais. Um dia, o Satan apareceu-lhe como uma mulher muito bonita sentada em um galho alto em uma palmeira. Ele imediatamente começou a subir na árvore! Mas quando ele chegou na metade do caminho na subida, a aparição desapareceu e Satanás disse a ele de grosso modo, "Se não tivesse sido anunciada no céu: Acautele-se de tocar em Rabbi Akiva e sua Torá! "Eu não teria valorizado o seu sangue em mais de dois centavos." Akiva foi protegido apenas pelo mérito de seu conhecimento da Torah. Ser colocado no "lugar" daqueles que ele havia zombado, e sucumbir (na intenção e não em obras), lhe ensinou uma preciosa lição sobre o julgar e acerca de subestimar o poder de Satanás e da inclinação para o mal. Um ponto semelhante é feita em uma história sobre Rav Ashi, que era palestrante sobre os reis ímpios de Israel. No dia anterior ao que ele iria falar sobre o Rei Menashe, este último apareceu-lhe em sonho e provou que ele sabia mais Torah do que o próprio rabino. Rav Ashi perguntou-lhe: "Se você é tão sábio, por que você adora os ídolos?'' - "Se você estivesse vivendo naquele tempo", respondeu Menashe, "você teria levantado as saias de seu manto para correr atrás deles e para adorá-los!" Estas histórias sobre Akiva e Ashi ensinam a mesma lição que o ditado de Hillel de que uma pessoa não deve julgar os outros até que tenha se posto em seu lugar.

NA ESCALA DE MÉRITO

Um aspecto do ensino de Hillel sobre julgamento é que uma pessoa deve estar relutante em julgar de qualquer forma. Outro aspecto (como veremos em breve, em uma história) é que, quando possível, ele deve julgar os outros favoravelmente, ou, na linguagem tradicional: "na escala de mérito" - de forma que a "escala" de julgamento, que tem duas medidas ou escalas, uma de mérito (inocência) e a outra de culpa, esteja inclinada para o lado do mérito. É ensinado: "Julgue teu próximo ao lado da escala de mérito, e não pese seu juízo sobre o lado da balança de culpa." A pessoa deve procurar, até que encontre uma maneira de justificar e desculpar alguém que tenha feito algo que parece errado. Os rabinos aconselham: "Continue pesquisando o assunto , mais e mais, até que você encontre algum mérito, alguma justificativa, para a outra pessoa."

HILLEL COMO JUIZ RELIGIOSO

Quando Hillel sentou-se como um juiz religioso no Sinédrio e considerou o caso dos judeus de Alexandria cuja mãe tinha se casado com o pai deles depois de ter sido comprometida com outro homem, ele procurou uma maneira de justificar as ações de seus pais. Sua compaixão era tão intensa, que ele não podia descansar até que ele fosse capaz de poupar as crianças de serem declaradas ilegítimas.

QUANDO VOCÊ AMA ALGUÉM VOCÊ SEMPRE JULGA EM SEU FAVOR

Encontrar justificativas para o comportamento de outra pessoa é um sinal de amor, pois se alguém ama o seu próximo como a si mesmo, ele vai desculpar e ignorar seus defeitos, assim como ele faz o com os seus próprios. O Talmud registra que um rabino disse: "Eu me desqualifico a mim mesmo de ser um juiz, em qualquer caso envolvendo um estudioso da Torá. Por quê? Porque eu o amo como mim mesmo, e uma pessoa nunca pode ver falhas e culpas em si mesmo". Também foi ensinado: "Um homem nunca deve ser um juiz para decidir um caso em que um amigo está envolvido. . . porque ele nunca vai ver as falhas e culpa em alguém a quem ele ama. . . . " Esses ensinamentos são sobre julgar como um juiz religioso em uma corte. Mas, embora existam diferenças a lógica básica se aplica também a julgar outras pessoas em geral. E então, quanto mais uma pessoa ama seus semelhantes, mais ela vai julgá-los favoravelmente e para o bem.

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